Il comunismo dei Consigli
Steve Wright, 1991
Alla richiesta di caratterizzare il significato della
Rivoluzione d'Ottobre, John Maynard Keynes - sempre uno dei pensatori più
astuti del capitale - una volta ha suggerito che il 1917 ha segnato la vittoria
del 'Partito della Catastrofe'.
Per molti dei rivoluzionari che hanno contribuito a formare
il movimento comunista internazionale, tuttavia, il semplice slogan 'Tutto il
potere ai Soviet' era sembrato rappresentare una politica nuova di classe finalmente
in grado di superare i disastri della guerra e del tradimento. Uno di loro, il
poeta Hermann Gorter, saluto all'epoca Lenin come 'il combattente d'avanguardia
più avanzato del proletariato internazionale', e gli stessi soviet nei seguenti
termini:
"La classe operaia del mondo ha trovato in questi
consigli operai la sua organizzazione e la sua centralizzazione, la sua forma e
la sua espressione, per la rivoluzione e per la società socialista"
(citato in Shipway 1987: 105).
Per la maggior parte delle persone di estrema sinistra,
Gorter e il suo compagno Anton Pannekoek si ricordano come due dei sinistri attaccati da Lenin nell’
"Estremismo malattia infantile del comunismo”.
Nel 1917, però, entrambi erano personaggi di spicco
all'interno del movimento rivoluzionario internazionale. Loro vedevano nella
partecipazione dei partiti socialdemocratici e dei sindacati alla prima guerra
mondiale non solo la turpitudine morale della leadership della Seconda
Internazionale, ma il fallimento stesso di forme di organizzazione che avevano
spostato 'il centro di gravità “dalle masse ai leader”(Gorter).
Contro i sindacati di mestiere di un tempo, contrapponevano
i comitati di fabbrica e i soviet, contro la forma dei social-democratici, sostenendo
un nuovo tipo di avanguardia politica
dedicata esclusivamente allo sviluppo dell’autorganizzazione dei lavoratori.
In gran parte dell'Europa occidentale - e in Germania soprattutto
- tali prospettive trovarono una largo eco tra il 1917 e il 1923.
Espulsi alla fine del 1919 dal Partei Deutschlands
Kommunistische (Spartakusbund) per il loro rifiuto del parlamentarismo e dei
vecchi sindacati, i comunisti tedeschi di sinistra
formarono un nuovo partito, il KAPD (partito comunista operaio di germania),
che oscurò in un primo tempo il suo rivale 'ufficiale' sia in termini di
militanza e influenza.
Attraverso la rete di organizzazioni affiliate sui posto di
lavoro, la AAUD (unione generale dei lavoratori di germania), i
"sinistri" per qualche tempo acquisirono una presenza importante
all'interno della classe operaia tedesca, in particolare nelle regioni
strategiche della Ruhr e Brema.
Durante il tentativo di colpo di stato di destra di Kapp nei
primi anni del 1920, i loro attivisti svolsero un ruolo di primo piano nella
Armata Rossa che anche se per poco tempo dominò la Ruhr.
Divisioni tra fazioni, polemiche con la maggior parte della
leadership bolscevica, e la concorrenza rinnovata in Germania con il partito
comunista “ufficiale”, ora fuso con i social-democratici di sinistra, tutto questo
combinato fece indebolire enormemente la base di classe dei
"sinistri" dopo il 1921.
Una delle più importanti differenze-divisioni interne al KAPD
riguardava la natura del partito. Un'ala, intorno ad Otto Rühle, dichiarava che
la rivoluzione non era più una questione di partito - la forma-partito era
intrinsecamente borghese - il KAPD doveva dissolversi nelle nuove organizzazioni
nate sui posti di lavoro, che dovevano essere i veicoli propri della dittatura
del proletariato. Contro di loro, la maggior parte parlò di una 'teoria
dell'offensiva', in cui il partito di quadri ('duro come l'acciaio, trasparente
come il vetro') cercava di guidare il proletariato con l'esempio - con
risultati meno felici, come la disastrosa 'Azione marzo' dei primi mesi del 1921 ha chiarito.
Nei primissimi anni Venti, quando divenne chiaro che i
sovietici erano tali solo di nome, e la Terza Internazionale
era subordinato alla politica estera russa, i comunisti di sinistra, infine, ruppero
con i bolscevichi. In Europa, la relativa stabilizzazione del conflitto di
classe dopo il 1923 porto con sé la perdita di consensi rimanendo solamente una
tendenza. Ripiegati su sé stessi, i comunisti rimasti su posizioni di sinistra
cominciarono lentamente a rivedere le loro prospettive politiche. Svilupparono una
delle prime teorie del capitalismo di Stato, vedendo il regime bolscevico come
il prodotto dell'ultima delle 'grandi rivoluzioni borghesi d'Europa.
Come Rühle, molti cominciarono a mettere in discussione
l'adeguatezza della forma-partito per la politica comunista, sostenendo invece
che i gruppi di rivoluzionari dovevano fare tutto il possibile per promuovere
la 'auto-iniziativa e auto-azione' nella classe, l’azione spontanee delle masse,
nel processo della loro ribellione, creava proprie organizzazioni, e che queste
organizzazioni, derivanti dalle condizioni sociali, da sole potevano mettere
fine alla società capitalista.
Nel corso degli anni Trenta, un certo numero di piccole riviste
ma vivaci fornirono un forum per il dibattito e la discussione tra i comunisti
dei 'consiglio', come "sinistri" ora utilizzarono questo nome.
Forse il più noto di questi è Paul Mattick, con la rivista ICC Corrispondenza
Internazionale dei Consigli (poi con la rivista Marxismo
Vivente), a cui Rühle, Pannekoek e Karl Korsch contribuirono.
Mentre il lavoro teorico e di analisi politico avanzava in queste riviste ed
era spesso di alto livello, i comunisti dei consigli dovevano subire un
continuo isolamento nel decennio successivo, il clima della guerra fredda
diventava ancora più inospitale per chi vedeva i blocchi rivali come
semplicemente diverse forme di imperialismo capitalista.
Come molte altre tendenze del vecchio movimento comunista, i
comunisti dei consigli sono stati 'riscoperti' dalla politica radicale degli
anni Sessanta e Settanta. Senza attirare i numeri che affluivano ai gruppi
leninisti, la corrente comunque esercitò una notevole influenza sulla visione
del post-1968 nella sinistra libertaria. Anche qui, tuttavia, la sua portata
era in gran parte indiretta, tramite altri raggruppamenti e pensatori - i
situazionisti, Socialisme ou Barbarie, la Tendenza Johnson-Forest
- la cui prima rottura con il leninismo li aveva portati a contatto con i
superstiti dei comunisti dei consigli negli anni Cinquanta.
In alcuni casi, gli accidenti della storia di famiglia hanno
svolto la loro parte: Noam Chomsky, per esempio, avrebbe avuto il suo primo
incontro con la politica radicale per gentile concessione di un zio comunista dei
consigli a New York.
In molti casi, questa reinterpretazione del comunismo dei
consigli ha preso la forma di 'consiliarismo' libertario, una ideologia che
celebra la democrazia diretta dei consigli riducendo la lotta per una società
senza classi al progetto dei lavoratori nell’autogestione della produzione
(cfr. , ad esempio, molte delle argomentazioni propugnate nella rivista
britannica Solidarity negli anni settanta).
Una nuova generazione di pensatori ultra-sinistri ha
sostenuto che 'il socialismo non è la gestione, per quanto
"democratico" può essere, del capitale, ma la sua completa
distruzione' (Barrot e Martin 1974).
Naturalmente, c'è anche molto da criticare sulla politica
degli storici comunisti dei consigli, e il dibattito è considerevole per quanto
riguarda il grado in cui tali opinioni sono di attualità. Certamente uno dei
limiti (se non intenzionale) nella conseguenza dei loro sforzi per difendere
una visione di autonomia di classe rispetto al capitale e contro tutti i
sedicenti salvatori è stata una comprensione della composizione di classe che
rimase congelata nel tempo.
Questa carenza ha lasciato alcuni dei loro discendenti
moderni scarsamente preparati ad affrontare nuove esigenze della classe
lavoratrice e comportamenti, e le questioni di razza e di genere con cui questi
sono spesso intrecciati - anche se su questo punto, almeno, non sono certo soli
a sinistra.
Allo stesso tempo, data la situazione critica del movimento
operaio, l’'insistenza sui lavoratori' l’auto-organizzazione come il cuore
della politica di classe dei comunisti dei consiglio non ha perso nulla della
sua pertinenza. Nel frattempo, i consigli operai rivoluzionari hanno continuato
ad apparire in molti momenti di intenso conflitto sociale negli ultimi 70 anni:
dall'Ungheria al Cile, dalla Polonia all'Iran.
L'esempio più recente è stato appena quattro anni fa,
durante la ribellione del 1991
in Kurdistan, ma non sarà l'ultima.
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